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मार्शल आर्ट के रूप में रूढ़िवाद

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जीने की कला इस संबंध में नर्तक की तुलना में पहलवान की कला की तरह अधिक है, कि यह अप्रत्याशित होने पर भी जो कुछ भी होता है उसे पूरा करने के लिए तैयार और दृढ़ रहना चाहिए।

- माक्र्स ऑरेलियस

ग्रीक और रोमन युवक आमतौर पर कुश्ती खेलों, मुक्केबाजी और पंचक सहित युद्ध के खेल में लगे हुए थे, जिसमें दोनों के संयुक्त तत्व थे। इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि प्राचीन दार्शनिकों के लेखन में हमें इन खेलों के कई संदर्भ मिलते हैं, जिनमें से कई में व्यक्तिगत अनुभव होने के साथ-साथ उनमें दूसरों को प्रतिस्पर्धा करते हुए देखना भी आवश्यक था।

हिस्टोरिया ऑगस्टा का कहना है कि युवावस्था में स्टोइक दार्शनिक, और रोमन सम्राट, मार्कस ऑरेलियस "मुक्केबाजी और कुश्ती के शौकीन" थे, और उन्हें कवच में लड़ने के लिए प्रशिक्षित किया गया था। हालांकि, हमने बताया कि समय के साथ वह अधिक शारीरिक रूप से कमजोर हो गया, पुरानी स्वास्थ्य समस्याओं से पीड़ित था, और दर्शन में उसकी रुचि उसे इन भौतिक गतिविधियों से विचलित करने के लिए आई।

स्टोयिक दार्शनिक को मनोवैज्ञानिक रूप से लचीला होना चाहिए, वह कह रहा है, और भाग्य के प्रहारों को पूरा करने के लिए अग्रिम रूप से तैयार है, जैसे एक पहलवान अपने प्रतिद्वंद्वी का सामना कर रहा है। फिर भी, मुकाबला करने वाले खेलों के लिए मार्कस के शुरुआती उत्साह ने उन्हें मुक्केबाजी, कुश्ती और मुक्केबाजी के लेखन के लिए प्रेरित किया। ध्यान। ऊपर दिए गए उद्धरण में, उन्होंने कुश्ती की कला के समान पूरे "आर्ट ऑफ़ लिविंग" का वर्णन किया है। स्टोयिक दार्शनिक को मनोवैज्ञानिक रूप से लचीला होना चाहिए, वह कह रहा है, और भाग्य के प्रहार को पूरा करने के लिए पहले से तैयार है, जैसे एक पहलवान अपने प्रतिद्वंद्वी का सामना कर रहा है।

अपनी युवावस्था में कुश्ती के साथ-साथ, मार्कस ने एक नृत्य मंडली का नेतृत्व किया, जिसे कॉलेज ऑफ द सेलि कहा जाता था। उन्होंने युद्ध के देवता, मंगल को समर्पित अनुष्ठान नृत्य प्रस्तुत किए, जबकि कवच कवच और हथियार लेकर। इसलिए जब वह कहता है कि जीवन के प्रति रूढ़ रवैया एक पहलवान की तरह एक नर्तक की तुलना में अधिक है, तो वह दोनों विषयों में व्यक्तिगत अनुभव के वर्षों से बोल रहा है। जैसा कि हम देखेंगे, यह विचार कि दार्शनिक का दिमाग एक पहलवान के लड़ने के रुख से मिलता-जुलता होना चाहिए, जो स्टोइक स्कूल के एक नेता द्वारा सदियों पहले ही बल दिया गया था।
कहीं और, मार्कस इस सादृश्य के विभिन्न पहलुओं पर विस्तार से बताता है, जैसे कि निम्नलिखित मार्ग में:

व्यायामशाला में, किसी ने हमें अपने नाखूनों से खरोंच दिया हो या हमसे टकरा गया हो और उसके सिर पर प्रहार किया हो, लेकिन, इस सब के लिए, हम उसे एक बुरे चरित्र के रूप में चिह्नित नहीं करते हैं, या उसे अपराध के रूप में नहीं देखते हैं, या उसे देखते हैं बाद में संदेह के रूप में जो हमें बीमार की कामना करता है। सुनिश्चित करने के लिए, हम अपने गार्ड पर बने रहते हैं, लेकिन शत्रुतापूर्ण भावना में या अनुचित संदेह के साथ नहीं; हम बस एक सौहार्दपूर्ण तरीके से उससे बचने की कोशिश करते हैं। तो आइए हम जीवन के अन्य क्षेत्रों में उसी तरह से व्यवहार करें: आइए हम उन लोगों के लिए कई भत्ते बनाते हैं, जो बोलने के लिए हैं, हमारे अभ्यास के साथी हैं। यह संभव है, जैसा कि मैंने कहा है, उनसे बचने के लिए, और फिर भी उन्हें न तो संदेह और न ही घृणा के साथ देखना है। - ध्यान, ६.२०

एक अन्य प्रसिद्ध मार्ग में, मार्कस स्टोइक दर्शन के सिद्धांतों की हथियारों से तुलना करता है।

एक के सिद्धांतों के आवेदन में, एक को एक पंचतंत्र से मिलता-जुलता होना चाहिए, न कि एक ग्लेडिएटर। ग्लेडिएटर के लिए तलवार को अलग करता है, जिसे वह इस्तेमाल करता है और फिर उसे फिर से ऊपर ले जाता है, लेकिन पैंक्रिस्टाइस्ट में हमेशा उसकी मुट्ठी होती है और बस उसे जकड़ने की जरूरत होती है।

- ध्यान, १२.९

वास्तव में, माक्र्स स्टोइज़्म के अंतिम लक्ष्य का वर्णन करते हैं, "सभी की सबसे बड़ी प्रतियोगिता में एक पहलवान बनने के रूप में, किसी भी जुनून से उखाड़ फेंकने के लिए नहीं, न्याय में गहराई से डूबा हुआ, अपने पूरे दिल से स्वागत करता है जो उसके बारे में आता है और उसे आवंटित किया जाता है," और कभी नहीं, कुछ महान आवश्यकता के तहत और अपने साथियों की भलाई के लिए, यह सोचकर कि कोई दूसरा क्या कह रहा है या कर रहा है, बचाओ ”(ध्यान, 3.4)।

एपिक्टेटस में कुश्ती के रूप में रूढ़िवाद

दार्शनिक, जिसे मार्कस ऑरेलियस सबसे अधिक बार उद्धृत करता है, स्टोइक शिक्षक एपिक्टेटस है, जो कुश्ती में प्रशिक्षण के लिए दर्शन से प्रशिक्षण की तुलना करना पसंद करता है।

लेकिन देखें कि लड़कों के प्रशिक्षक क्या करते हैं। क्या लड़का गिर गया है? उदय, वे कहते हैं, कुश्ती फिर से जब तक आप मजबूत नहीं बन जाते। क्या आप भी कुछ ऐसा ही करते हैं: इस बात के लिए अच्छी तरह से आश्वस्त रहें कि मानव आत्मा की तुलना में कुछ भी अधिक ट्रैक्टेबल नहीं है।

- प्रवचन, ४.१

मार्कस की तरह, एपिक्टेटस दर्शन को सौभाग्य और खुशी के पुरस्कार के लिए सभी की सबसे बड़ी लड़ाई के रूप में चित्रित करता है।

जब हम सबसे बड़ी लड़ाई में लगे होते हैं, तो हमें नहीं हटना चाहिए, लेकिन हमें तो मारपीट करनी ही चाहिए। लड़ाई से पहले हमारे लिए कुश्ती और पदयात्रा में नहीं है, जिसमें सफल और असफल दोनों में सबसे बड़ी योग्यता हो सकती है, या बहुत कम हो सकती है, और वास्तव में बहुत भाग्यशाली या बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हो सकती है; लेकिन मुकाबला अच्छे भाग्य और खुद की खुशी के लिए है।

- प्रवचन, ३.२५
हालाँकि, यह रूपक एपिक्टेटस के समय से पहले स्टोकिस्म में पहले से ही आम था।

... फैसले का विरोध करना और भाग्य के स्ट्रोक और दुष्टों के घोंघे जैसे हथियारों और हाथों का विरोध करना, किसी भी तरह से ऐसा न हो कि जब हम अप्रशिक्षित और असुरक्षित हों, तो उन पर किसी भी तरह का हमला किया जाए।

Panaetius में कुश्ती के रूप में रूढ़िवाद। रोमन व्याकरण संबंधी औलस गेलियस से कम प्रसिद्ध मार्ग में, हम उसी सादृश्य को पानाटियस के लिए जिम्मेदार मानते हैं, जो एथेनियन स्टोइक स्कूल के अंतिम प्रमुख या "विद्वान" हैं। ऑलस गेलियस के अटारी नाइट्स के अध्याय का शीर्षक है:

दार्शनिक पानेटियस की एक राय के बारे में, जिसे उन्होंने अपनी दूसरी पुस्तक ऑन ड्यूटी में व्यक्त किया, जहां वह पुरुषों से सतर्क रहने और सभी अवसरों पर चोटों से बचाव के लिए तैयार रहने का आग्रह करती है।

उन्होंने ध्यान दिया कि Panaetius 'ऑन ड्यूटी ने विशेष रूप से सिसरो, पीढ़ियों को प्रभावित किया था। इसमें गेलियस कहते हैं, "पुण्य के लिए प्रोत्साहन" मिलना था, जिसे विशेष रूप से दिमाग में तय किया जाना चाहिए। मार्कस औरेलियस से लगभग तीन शताब्दियों पहले, पनेटियस ने स्पष्ट रूप से कहा है कि स्थिर बुद्धि वाले व्यक्ति को एक मानसिक दृष्टिकोण और सतर्कता को अपनाना चाहिए, जो कि एक पंचतंत्र की लड़ाई के समान है।

पुरुषों का जीवन जो मामलों के बीच में अपना समय गुजारते हैं, और जो अपने और दूसरों के लिए सहायक होने की इच्छा रखते हैं, उन्हें निरंतर और लगभग दैनिक परेशानियों और अचानक खतरों से अवगत कराया जाता है। इनसे बचाव करने और इनसे बचने के लिए एक ऐसे दिमाग की ज़रूरत होती है जो हमेशा तैयार और सतर्क रहे, जैसे कि एथलीटों को जिन्हें। पैंक्रैटाइरेस्ट ’कहा जाता है। '

एक प्राचीन पंचतंत्र की लड़ाई के रुख का वर्णन करके पनेटियस जारी है:
जैसे ही वे प्रतियोगिता में बुलाए जाते हैं, अपनी बाहों के साथ खड़े होते हैं और उन्हें फैलाया जाता है, और अपने हाथों और प्राणों का विरोध करके उनके सिर और चेहरे की रक्षा करते हैं; और जैसा कि उनके सभी अंग, लड़ाई शुरू होने से पहले, धमाकों से बचने या निपटने के लिए तैयार हैं - इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति की आत्मा और मन, हर जगह और हर समय हिंसा और प्रचंड चोटों के खिलाफ, सतर्क रहना चाहिए, तैयार, दृढ़ता से संरक्षित, मुसीबत के समय में तैयार किया गया, कभी ध्यान में नहीं झांकना, कभी अपनी निगरानी में आराम न करना, फैसले का विरोध करना और भाग्य के स्ट्रोक के लिए हथियारों और हाथों की तरह forethought और दुष्टों के घोंघे, किसी भी तरह से एक शत्रुतापूर्ण और अचानक हमले से बचा लिया जब हम अप्रशिक्षित और असुरक्षित हैं, तो हम पर बने रहें।

- अनूलस गेलियस, अटारी नाइट्स

मुझे लगता है कि ये पहले वाले मार्ग मार्कस ऑरेलियस की टिप्पणियों के लिए कुछ और संदर्भ प्रदान करने में मदद करते हैं और हमें एक अधिक गोल विचार देते हैं कि स्टोक्स का यह कहने का मतलब है कि जीने की कला कुश्ती की कला की तरह है। इसका अर्थ है जीवन की चुनौतियों को पूरा करने के लिए लगातार दिमागदार, सतर्क और तैयार रहना। बुद्धिमान व्यक्ति, दूसरे शब्दों में, भाग्य के प्रहारों से कभी भी बच नहीं सकता।

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पहले Medium.com पर प्रकाशित किया गया था और अनुमति के तहत यहाँ पुनर्प्रकाशित किया गया है।

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फोटो क्रेडिट: विकिमीडिया कॉमन्स के CC BY-SA 2.0 डे सौजन्य